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浮梁古县衙楹联观后有感: 　　今年八月初，赣州市国土资源局党组组织市县两级班子成员赴江西省国土资源厅廉政教育基地景德镇浮梁古县衙学习考察。在全国土地领域反腐工作面临严峻形势，国土管理部门因管理体制不顺，业务规范缺失，两难矛盾加剧，工作任务特别繁重的情况下，系统内外一些同志经不起诱惑，挡不住侵蚀，出现宗旨意识、大局意识淡薄，个人追求简单，理想信念不牢，腐败案件呈易发高发态势。一时间，国土部门成为社会议论的热点、焦点，甚至把国土部门列为十大高危行业之首。在这种背景下，加强全系统党风廉政教育，特别是对一把手的廉政教育就显得尤为迫切与重要。廉政文化进机关，让廉洁成为一种文化力量，入注职工心灵，组织这次学习考察活动也是当前创新教育方法的一个重要尝试。景德镇浮梁古县建于唐元和十一年，距今已有一千多年的历史，这方故土曾在中国的政治经济文化方面产生过巨大影响，特别是瓷、茶文化更是蜚声海内外，由于其当时对国家的特殊贡献与影响，浮梁县被朝庭钦赐为五品县衙，以后一直被人们誉为江南第一衙。这里悠久厚重的人文历史和辉煌灿烂的茶瓷文化，着实让世人叹服，更值得一提的是，这里的古代官文化也是百花丛中的一枝奇葩。至今复制在古县衙各大门及大堂柱子上的十几副楹联，使人应接不暇。这些极具感染力、穿透力的楹联，在明理励志、忠诚敬业、爱国爱民、勤廉为政等方面给后人多层面、多视角的启示，以及教育与勉励。细细品味，既有如饮甘泉、赏心悦目的快感，也有忠言逆耳、良药苦口、振聋发聩的功效。凡参加学习考察的人员都觉得受益匪浅，特别是对廉政教育，净化心灵方面具有重要作用。下面，结合党风廉政建设实际，我谈一谈对其中几幅对联解读的一点体会。在为官从政方面：浮梁县署的头门大柱上迎面悬挂着一幅对联，上联是治浮梁，一柱擎天头势重，下联是爱邑民，十年踏地脚跟牢。上联意思是：身为治理浮梁的地方官，上受皇命的重托，下系百姓安危，要做到既不负天子之恩，又不能失百姓之望，为官一任，就要造福一方，重任在肩如同顶天柱一样；下联意思是：作为地方官要爱民如子，脚踏实地勤政为民，在本职位子上干上十年八年，清除各种社会积弊，为民谋福祉，受民拥戴，自然能使自己在政坛上站稳脚跟。想想如今，我们每一位国土管理系统的干部职工，特别是领导干部，都是受党组织的委派，治理一个单位一个部门一个科股室甚至一个岗位窗口，同样要牢记使命，正确定位，以人为本，勤廉履职，开拓发奋，牢固树立建功立业的志向与目标，你才能得到组织和群众的认可，你才能在复杂的社会生活和工作实践中立于不败之地。在头门的背后，又有一联是这样写的：地位清高，日月每从肩头过；门庭豁开，江山常在掌中看。意思是，职位纯洁高尚，经常夜以继日地工作，必须珍惜光阴；面对祖国大好河山，为政者应时时胸怀祖国，放眼世界。古代官吏尚能志存高远，作为当今时代的公务人员来说，每一个人更应该在其位谋其政，权力在手，重任在肩，要十分珍惜组织和人民的信任，做到权为民所用，利为民所谋。每一个人，都应审时度势，恪尽职守，树立胸怀全局，放眼世界，为党为人民奉献自己力量的崇高志向。在勤政爱民方面：仪门背后有一联，联曰：视民如伤，浮邑苍生皆我子；修己以敬，东林前辈是吾师。意思是：看待百姓如同看待自己的伤病一样，应小心呵护，老百姓就如同是自己的儿子；磨练修养自己，应该谦虚谨慎，并用先贤前辈的精神美德当作良师、榜样来时时勉励自己。在断案处事的大堂前有一联：欺人如欺天，毋自欺也；负民即负国，何忍负之。意思是：欺压百姓就如同欺压上苍，千万不要做这种伤天害理，自欺欺人，败坏名声的蠢事；辜负百姓就是辜负国家，我们忍心做辜负百姓的事吗？郑板桥为官时曾写过一首诗：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。可见，古代贤明官吏，都应该说是深爱自己的百姓子民的。老百姓是天，老百姓是地，人民是国家的主人，是我们的衣食父母，我们身为国家公职人员，是人民的公仆，应把人民群众的冷暖放在心上，群众利益无小事，每一个领导干部都应懂得水能载舟，亦能覆舟的道理。因此，我们务必牢固树立全心全意为人民服务的宗旨、观念，心中要有人民群众，只有依靠群众、相信群众、组织群众、发动群众，才能真正实现国家富强、民族复兴的伟大事业。在廉洁从政方面：如何做到清正廉明，公平、公正？在庄严肃穆、县宰审案断事的大堂三井大柱上，有三副对联较好地诠释了这个问题。其中一联：理冤狱、关节不通，自是阎罗气象；赈灾黎，慈悲无量，依然菩萨心肠。意思是说：当官的办案处事要有浩然正气，讲法规、讲原则，能够做到关节不通，使行贿的、说情的、走后门的在这里行不通；但在遇到灾难，老百姓有困难需要救助时，要不吝啬，讲仁慈，要有一付好心肠去帮助解救人家。另一幅楹联是：法合理与情，倘能三字兼收，广无冤狱；清须勤且慎，莫谓一钱不要，便是好官。意思说：在具体的履职处事时，要正确处理好情、理、法的关系，这样百姓就会没有冤狱了，也就是说施政办案，要执行国法，也要顺应天理民心，合乎民情民意；为官一方必须清廉勤政，而且要谨慎，国家规定的合理合法的税费，当收的要颗粒归仓，不能收入的，特别是份外之财一文不取，做官要做到清正廉洁，勤于政务，谨慎处事，为官一任，造福一方。最后一联这样写道：铁面无私丹心忠，坐官最怕叨念功；操劳本是份内事，拒礼为开廉洁风。意思是讲：为政不能有私心，对国家要忠诚，做官最怕自我标榜，不断地谈起自己的政绩功劳；操劳履职乃份内之事，为人办事要拒绝礼物，方显廉政高洁风尚。古代官吏特别秉持操守，极力主张以德为先，以廉勤为本。即使在今天，仍是很值得我们这些公职人员学习继承的。在立德、立功，当个好官方面：在古县衙的二堂门上和三堂内外（相当于现在的会客厅和书房）分别有三联，把整个古县衙官文化中的忠君爱民，护国执法，清廉勤政的为官理念、境界推向了极至。在二堂的大柱上书有一联：为政不在多言，须息息从省身克己而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关。意思说：为官从政不要夸夸其谈，表白自己，重要的是必须时时省身克己，多作检讨，廉洁奉公，以行动来体现自己对国家的忠诚和人民的大爱；作为地方官，一定要有全局观念，每做一件事都要从整体出发，以大局为重，考虑每一个问题，都要想到国家和人民的利益。在县宰的书房门首柱上特书一联：上联是：得一官不荣一官不辱勿说一官无用地方全靠一官；下联是：吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓。对联意思很直白：得到一任的官职，并不值得趾高气扬，引以为荣，也不要以为当了官就多么显贵而高高在上，坚持公平正义，为百姓作主，即使得罪了上司，丢了乌纱帽，也算不得是件丢人的耻辱事，不要说当个地方官左右不了大局，起不了多大作用，要知道一个地方治理得好坏，百姓能否安居乐业，事业兴旺发达，全靠地方这些官员。下联说：当官者吃的、穿的、用的全是百姓供给的（即纳税人的钱），不要认为当了官就可以随便欺负百姓，重要的倒是要牢牢地记住，自己也是百姓一员（也是从普通百姓中来的）。在书房里，有一副中堂对联是这样写的，上联：侧身天地更怀君；下联是：独立苍茫自忧民。横披是：清慎勤赫然三个大字。意思说：做一名地方官员，一定要忠君护国，上要为国分忧，下要为民解愁，自身要做到坚守清廉、谨慎、勤奋。综观以上文化思想，它从一个侧面体现出了古代官文化最根本、最核心的东西，较好地解答了为什么当官、怎么样当官、当什么样的官这样一个相当严肃的问题。即使在今天读来，仍令人肃然起敬，深受启迪。其楹联无论作为传统文化教育，还是廉政警示教育，我个人认为都是值得学习和效法的。（赖启华）